Angst, Anziehung, Arbeitslosigkeit: Die Gründe für Migration änderten sich die letzten 500 Jahre kaum

Die drit­te Stro­phe des wohl be­kann­tes­ten Ur­ner Lie­des Zo­ge am Bo­ge de Land­am­me tanz­ed ver­sprüht das Ge­fühl ei­ner en­gen Ge­mein­schaft. Den ei­ge­nen Le­bens­mit­tel­punkt für län­ge­re Zeit an ei­nen an­de­ren Ort zu ver­le­gen – al­so zu mi­grie­ren – und so­mit nicht mehr Teil des Fes­tes und der Ge­mein­schaft von Jung und Alt zu sein, er­scheint da­bei als un­denk­ba­re Qual. Al­bert Jütz, Kom­po­nist der in­of­fi­zi­el­len Ur­ner Hym­ne, schreibt über Jung und Alt, Land­am­mann, Pfar­rer und Teu­fel, Schwein und Geiss, Stier und Kalb. Nicht aber über Mi­gra­ti­on. Das über­rascht, ver­än­dert doch die Ein­wan­de­rung tau­sen­der ita­lie­ni­scher Sai­son­niers ins­be­son­de­re Gösche­nen, wo Jütz 1900 ge­bo­ren wird und wo er bis zu sei­nem Weg­zug nach Zü­rich fürs Stu­di­um die Som­mer­mo­na­te ver­bringt, auf ei­nen Schlag grund­le­gend. Es herrscht sei­ner­zeit nicht nur Freu­de, Tru­bel und Hei­ter­keit im obe­ren Re­us­s­tal. Gösche­nen wan­delt sich fast über Nacht zu ei­nem an­de­ren Dorf. Der Grund für die­sen ra­san­ten Wan­del ist der Bau des zwi­schen 1872 und 1880 er­bau­ten Gott­hard­tun­nels.

«Das syg ä Kom­märs gsy i den­nä Jahrä z Ge­schä­nä, käi Stäi isch uf­em an­därä bli­bä, unt das still Der­fli isch ufs­mal wält­be­kannt wordä. Ep­pä­diä sygs äu lus­tig zu­äg­an­gä, bs­un­ders a dä Zall­ta­gä. Dr gross Tresch, dr da­ma­lig Po­li­zischt, är syg uber zwee Me­ter grossä gsy, häig all Händ voll z tuä unt nit im­mer ä li­äch­tä Stand gha.»[2]

So heisst es in ei­ner An­ek­do­te zur Zeit En­de des 19. Jahr­hun­dert. Ein Dorf, wel­ches in­nert we­ni­ger Jah­re mit zeit­wei­len 3500 Ein­woh­ne­rin­nen und Ein­woh­nern die be­völ­ke­rungs­mäs­sig gröss­te Ge­mein­de des Kan­tons Uri ist und bis heu­te be­züg­lich ‹Aus­län­der­quo­te› die eu­ro­päi­sche Rang­lis­te an­führt (1880 le­ben in Gösche­nen 550 Schwei­zer Bür­ger und 2440 aus­län­di­sche Staats­an­ge­hö­ri­ge, was ei­nem Aus­län­der­an­teil von 82 Pro­zent ent­spricht). In der Ur­ner Ge­schichts­schrei­bung spricht man gar von ei­nem «Über­rannt­wer­den» Gösche­nens. Der Grund für die Be­völ­ke­rungs­zu­nah­me: Der Bau des Gott­hard­ei­sen­bahn­tun­nels be­darf tau­sen­der Bau­ar­bei­ter. 

So­mit sind wir beim Kern­the­ma die­ses Tex­tes an­ge­langt: Was sind die Trei­ber von Mi­gra­ti­on?

Der ‹Fall Gösche­nen› ist ein im Ver­gleich zu Was­sen, das im Zu­ge des Gott­hard­tun­nel­baus eben­falls in­nert kur­zer Zeit stark an­wächst, ein be­son­de­rer. Denn nach Er­öff­nung des Gott­hard­tun­nels schrumpft auch hier die Ein­woh­ner­zahl stark, wo­für vor al­lem die star­ke Ab­wan­de­rung aus­län­di­scher Per­so­nen Ver­ur­sa­che­rin ist. Aber ins Au­ge fällt in Was­sen im Ge­gen­satz zu Gösche­nen die gleich­zei­ti­ge star­ke Ab­wan­de­rung von Schwei­ze­rin­nen und Schwei­zern um 290 Per­so­nen bis 1888. In der Ur­ner Ge­schichts­schrei­bung wird die nicht nur Was­sen be­tref­fen­de star­ke Ab­wan­de­rung von Schwei­ze­rin­nen und Schwei­zern zu die­ser Zeit den man­geln­den Er­werbs­mög­lich­kei­ten zu­ge­schrie­ben. Vie­le Ur­ne­rin­nen und Ur­ner – wie auch vie­le Schwei­ze­rin­nen und Schwei­zer – ver­le­gen ih­ren Le­bens­mit­tel­punkt nach Über­see, vor al­lem die Ver­ei­nig­ten Staa­ten von Ame­ri­ka schei­nen die Men­schen an­zu­zie­hen.

Der Vor­wurf, die vor­wie­gend ita­lie­ni­schen Gast­ar­bei­te­rin­nen und Gast­ar­bei­ter sei­en schuld für die feh­len­den Ar­beits­plät­ze der Ur­ne­rin­nen und Ur­nern, ist aber zu kurz ge­grif­fen. Die Grün­de für die Aus­wan­de­rung sind viel­schich­tig und teils nicht re­kon­stru­ier­bar, auch weil Selbst­zeug­nis­se wie zum Bei­spiel Ta­ge­bü­cher oder Brief­wech­sel feh­len. Ei­nes ist aber si­cher: Ar­mut durch feh­len­de Er­werbs­mög­lich­kei­ten brin­gen Ita­lie­ne­rin­nen und Ita­lie­ner da­zu, im Kan­ton Uri ei­nem Er­werb nach­zu­ge­hen, und Ar­mut durch feh­len­de Er­werbs­mög­lich­kei­ten brin­gen Ur­ne­rin­nen und Ur­ner da­zu, in an­de­re Kan­to­ne oder gar ins Aus­land zu zie­hen. Feh­len­de Er­werbs­mög­lich­kei­ten am Wohn­ort sind auch heu­te ein zen­tra­ler Grund, wes­halb Men­schen von oder nach Uri mi­grie­ren.

Doch we­der im 20. noch im 19. Jahr­hun­dert ist die zu­min­dest zeit­wei­se Aus­wan­de­rung in­fol­ge feh­len­der Er­werbs­mög­lich­kei­ten ein neu­es Phä­no­men. Be­reits im Spät­mit­tel­al­ter ist Ar­beit knapp, ins­be­son­de­re in länd­li­chen Ge­bie­ten wie Uri. Auch des­halb flo­riert der (blu­ti­ge) Ex­port eid­ge­nös­si­scher oder eben Ur­ner Söld­ner.

Der Blick in die Vor­mo­der­ne zeigt: Die Ur­ner Ge­schich­te kann nicht oh­ne Mi­gra­ti­ons­ge­schich­te ge­schrie­ben wer­den, Wan­de­rungs­be­we­gun­gen sind schon lan­ge Teil der Kan­tons­ge­schich­te.

Zeit­sprung ins letz­te Drit­tel des 20. Jahr­hun­derts.

Ab­ge­se­hen von Flucht hat sich in den von uns un­ter­such­ten Bei­spie­len ge­zeigt, dass es nicht ei­nen Trei­ber von Mi­gra­ti­on gibt. Ex­em­pla­risch zeigt sich das an der Fa­mi­lie Pet­ta. Der 17-jäh­ri­ge Ni­co­la Pet­ta ist 1975 so­eben mit der Schu­le fer­tig und be­sucht sei­nen Va­ter, der als Sai­son­nier für die Gas­pa­ri­ni AG im Stein­bruch ar­bei­tet. Weil vor Ort ei­ne hel­fen­de Hand ge­sucht wird, bleibt er und ar­bei­tet drei Mo­na­te im sel­ben Un­ter­neh­men wir sein Va­ter. Im No­vem­ber geht er wie­der zu­rück nach Ita­li­en, wo sei­ne Mut­ter und Schwes­ter noch im­mer le­ben. Doch be­reits drei Mo­na­te spä­ter, im Fe­bru­ar 1976, kehrt er nach Uri zu­rück. Ni­co­la Pet­ta hat­te sei­ne Ar­beit of­fen­bar gut ge­macht. Er hat nun selbst ei­nen Ver­trag als Sai­son­nier in der Ta­sche. Er darf für neun Mo­na­te in Uri ar­bei­ten. Neun Mo­na­te Uri, drei Mo­na­te Ita­li­en. So wird es für den jun­gen Ita­lie­ner noch zwei wei­te­re Jah­re wei­ter ge­hen, ehe er im Kan­ton Uri sess­haft wird.

Der Grund, in Uri zu blei­ben, ist im Fal­le der Pet­tas wie­der­um ein an­de­rer: Die Lie­be. Im Aus­gang hat­te Ni­co­la Pet­ta Mo­ni­ca ken­nen­ge­lernt. Fünf Jah­re nach sei­ner ers­ten Ar­beits­stel­le in Uri hei­ra­tet das Paar und grün­det ei­ne Fa­mi­lie. 2023, fast 50 Jah­re spä­ter, wird Ni­co­la Pet­ta früh­pen­sio­niert. Zu­vor hat­te er wäh­rend 43 Jah­ren in der Dät­wy­ler AG ge­ar­bei­tet. Sei­ne Frau Mo­ni­ca ar­bei­tet noch heu­te im dor­ti­gen La­bor – seit nun­mehr 27 Jah­ren. Doch an­ders als ihr Mann ist sie in Uri auf­ge­wach­sen. Als Mo­ni­ca Pet­ta zwei Jah­re alt war, sind ih­re El­tern nach Uri ge­zo­gen. Die bei­den ge­hör(t)en al­so bei­de zur Grup­pe ita­lie­ni­scher Mi­gran­ten, sind aber in ei­ner an­de­ren Ge­ne­ra­ti­on re­spek­ti­ve Zeit in die Schweiz ge­kom­men. Nichts­des­to­trotz ha­ben sie die­sel­ben Dis­kri­mi­nie­rungs­er­fah­run­gen ge­macht. Und bei­de er­zäh­len, dass die Ge­ne­ra­ti­on je­ner, die noch frü­her in die Schweiz kam, noch­mals stär­ke­re Dis­kri­mi­nie­rung er­lebt hat­te.

Die Wahr­neh­mung von Be­nach­tei­li­gung, Dis­kri­mi­nie­rung oder gar Hass kann sich stark un­ter­schei­den. Das zeig­te sich im Rah­men der Po­di­ums­ver­an­stal­tung «Kom­men, blei­ben, ge­hen» des Dia­log­pro­jekts vom Sep­tem­ber 2023 in Erst­feld. Ei­ne Be­su­che­rin und ehe­ma­li­ge Mit­ar­bei­te­rin auf dem Per­so­nal­bü­ro der Dät­wy­ler AG er­zählt, dass der Aus­län­der­hass wäh­rend den 1970er-Jah­ren im Kan­ton Uri gross war. In Zei­ten der Schwar­zen­bachinitia­ti­ve sei­en Men­schen auf­grund ih­rer Her­kunft dis­kri­mi­niert und schub­la­di­siert wor­den – oder wie sie es sagt: «Da wa­ren ge­wis­se Leu­te wirk­lich nur ‹der Tschingg›».

Mi­gra­ti­on, die Ab­wan­de­rung aus dem Kan­ton Uri in Schwei­zer Städ­te, stellt ins­be­son­de­re ab­ge­le­ge­ne­re Ge­mein­den vor Schwie­rig­kei­ten. Doch die Sog­wir­kung der Stadt – mög­li­cher­wei­se ver­bun­den mit er­wei­ter­ten Er­werbs­mög­lich­kei­ten – ist im 21. Jahr­hun­dert ein wei­te­rer Trei­ber der Mi­gra­ti­on.

Ein wei­te­res Pot­pour­ri an Grün­den zur Mi­gra­ti­on se­hen wir bei der in Ma­rok­ko auf­ge­wach­se­nen Kaou­t­ar Zgrag­gen. Gleich­sam wie Yo­sief Tel­la, der aus Eri­trea als Flücht­ling nach Uri kam, mi­grier­te sie in­fol­ge un­si­che­rer Um­stän­de in ih­rem Her­kunfts­land. Der aus­schlag­ge­ben­de und das Pot­pur­ri er­wei­tern­der Grund war bei ihr die Lie­be. Oh­ne den Ur­ner, den sie bei der Ar­beit im Tou­ris­mus­be­reich ken­nen­ge­lernt hat­te, wä­re sie wahr­schein­lich nicht über 2800 Ki­lo­me­ter aus ih­rer Hei­mat weg­ge­zo­gen.

Zu­sam­men­fas­send se­hen wir, dass sel­ten nur ein Grund vor­herrscht, um zu mi­grie­ren. Das ist heu­te und war wahr­schein­lich auch frü­her so[5]. Si­cher ist: Die Mi­gra­ti­on in grös­se­rer Zahl ver­än­dert Ort­schaf­ten - so­wohl die ver­las­se­nen, als auch die be­tre­te­nen.